基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝创造并主宰世界。它认为人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，并在罪中悲苦受死，只有信仰三位一体的上帝，借助耶稣基督，才能获救。耶稣降生并牺牲自己，救赎人类，标志着上帝与人类重立新约，带来上帝救世的福音，宣告旧约时代的结束。耶稣在宣道过程中招收12个使徒，以十字架上的牺牲，为世人赎罪。耶稣死后3天复活，复活后第40天升天，于第50天差遣圣灵降临，开启了持续到今日的辉煌与发展。 基督教信仰的表述是以《圣经》为核心基础，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。如基督教（新教）版《使徒信经》所言：“我信上帝全能的父，创造天地的主，我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死里中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵，我信圣而大公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。阿门！” 圣子基督耶稣是三位一体中第二位，他在万世以先，为父所生“万物都借着他受造”，是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人，他是为成全天父上帝拯救世人的旨意，由圣灵感应，童真女马利亚而取了肉身，成为世人。即所谓“道成肉身”。上帝是基督教信奉的最高唯一真神，是宇宙万物的创造者，并主宰着世界。上帝只有一个，但包含圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格，同为一个独一真神，完全同具一个本体。圣父也称天父上帝，是全知、全能、全爱的主，自在、永在的神，也是忌邪的上帝。基督教坚信独一的真神，反对偶像崇拜。把认识上帝、荣耀上帝，作为人生的首要目的。 基督徒的核心信念在于：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界，而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是基督教的核心启示之一。作为完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范。没有罪性，没有过犯，因对世人的大爱，完全顺服上帝的旨意，承受莫须有的罪名，在当时的统治者本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间。基督教相信十字架彰显了上帝的大爱和救恩。耶稣在被埋葬的第三天从死里复活，可以说没有耶稣基督的死里复活，就没有基督教。复活后的耶稣在40天之久向门徒们显现，讲述上帝国度的事物，后来升天坐在全能父上帝的右边。基督徒相信并盼望耶稣再来，也就是世界的末日的审判与新天新地的降临。基督教相信上帝一直呵护，领导着人类历史的进程，他的审判随时都在进行，只是在历史结束的时候达到高峰。基督徒要衷心坚守上帝的律法和旨意，完成上帝所交托的传播福音，治理全地的使命。基督教相信圣灵，认为圣灵是赐生命的主，从父与子而出，与父和子同受敬拜，同受尊荣。 相信被圣灵所赐的新生命，并能因此获得重生。重生也体现在父上帝的拣选，子基督的救赎，圣灵的更新。基督教不仅关注个人的拯救，更关注群体的发展，基督徒个人是不能与上帝建立完美的关系，只有在爱人如己中才能成全爱神的诫命。基督徒的成长离不开教会，教会被称为是一切敬诚之人共同的母亲，是神圣而圣洁的，也是公义而普世的。教会并不限于某一个地方，而是遍布全球，教会因对上帝及其真道的认信，联合一致。基督徒相信自己都是基督的肢体，都因基督的宝血和福音，在基督里追求成圣的人。上帝因基督救赎的缘故，不再记着人类的罪，而是仁慈的将基督的义分享给人类，将人类永远不被定罪。基督徒也相信，在死后不仅灵魂立刻被带到基督那里，我们的身体也要因基督的全能活过来，再与灵魂联合，并与基督荣耀的身体相似。基督徒相信被圣灵充满的人，他的身体称为圣灵的殿堂，不再顺服肉体的私欲。 基督徒相信在基督里没有死亡，只有永恒的快乐。永生就是蒙上帝拣选和保守永远在主耶稣里。是上帝的恩赐，是因着上帝的拣选和预定，耶稣基督的救赎从圣灵里得到新的生命。基督教认为当自己相信这一切的时候，自己就在上帝面前，在基督里称义，并且承受永生。但这本身并不是因为自己的努力，而是因为上帝白白的恩典。基督教将其信仰的全部真理和核心归纳为爱上帝（你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主—你的神）和爱人如己（不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己）这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法。彼此相爱也成为新约圣经中的核心命令，并认为这种灵性真爱和神圣集中体现在基督耶稣身上，因此也被称为爱的宗教。 认真考察世界上其它理论、哲学、运动和宗教，基督教会脱颖而出。在我们这个多元化国际社会里说基督教与其它所有都不同，这很难接受。听起来很教条和狭隘，但真理就是基督教是唯一真实的宗教。基督教不是建立在证据基础上，但它是有证据支持的。显然人人都可以“自称”是神。耶稣的不同之处在于他的一生完全支持了那些宣称。考察一下历史，再考察他的宣称，这绝对是非凡的研究。研究首先要着重在耶稣完成了超过300个《旧约》经文中的弥赛亚预言。现在发现的《死海古卷》和可信的《旧约》《七十子译本》都被证明出现在耶稣来到人世之前，这样你就可以确信这些预言不是事后的“阴谋”。这些预言是被弥赛亚，即耶稣基督真正实现了的。如果考量一下一个人能实现一点点这些具体的预言的可能性，你就会惊讶了。耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。（路加福音24：44）另一个重点是理解耶稣作为一个历史人物的言行。今天没有哪个真正的学者会否认耶稣在约2000年前生活过，他曾是伟大的老师、行很多的善行、后来被判因在犹太人中亵渎神明而钉死在罗马十字架上。唯一的争论在于耶稣是否被钉十字架后三天复活和他是否实际上就是神的肉身。这就是每人必须检验复活的证据，审察他们的内心，然后确定耶稣到底是怎样的。 耶稣说他是唯一通往父那里的路（约翰福音14：6），只有他可以显明父（马太福音11：27；路加福音10：22）。基督徒到处说基督教是唯一的道路，不是因为他们傲慢、愚蠢和喜欢品头论足。他们这样做是因为他们依据证据相信耶稣所说的话。基督徒相信耶稣，他称自己为神（约翰福音8：58；出埃及记3：14），能够赦罪（马可福音2：5；路加福音5：20，7：48），并从死中复活（路加福音24：24-29；约翰福音2：19）。耶稣说过：只有他是唯一的道路。耶稣是独一无二的。他或是在讲真话，或是疯了，或是在撒谎。但既然大家都认为耶稣是一个“好人”，他怎么可以是一个好人但是疯了，或者是一个好人但撒谎呢？他讲的必定是真话。他就是唯一的道路。 基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。佛没有从死中复活，孔子、琐罗亚斯德也没有。穆罕默德没有完成具体的预言。亚历山大大帝没有让死人复活或医治病人。而尽管这些“宗教”领袖可信赖的信息要少得多，他们却有千百万的信众。基督教不是宗教而是一种关系。是一种人和神之间的关系。它是信耶稣和他在十字架上所做的事（哥林多前书15：1-4），而不是信你自己的行为（以弗所书2：8-9）。基督教不是关乎宏伟的建筑、言辞华丽的牧师、或是传统仪式。基督教是真正接受耶稣基督为你的主和救主。广义的基督教，包括天主教、正教会、新教等教派。基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界第一大宗教。基督教在人类发展史上一直有着极为重要且不可替代的关键作用和深远影响。至今主要发达国家，除了日本，都是基督教文化主导的国家。尤其在欧洲、美洲、非洲、亚洲、大洋洲的广泛地区，无论是政治、经济、科学、教育、文化和艺术，基督教塑造了人类文明的方方面面。中国也是20世纪除了南美、非洲、亚洲的韩国等地，基督徒人数增长最快的地区之一。 基督教是信仰耶稣基督为神之圣子与救世主（弥赛亚）的一神教。发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区），以《圣经》为最高宗教经典，信徒称为基督徒，基督徒组成的团体则称为教会或基督教会。由于部分教义源流自犹太教，因而被认为是亚伯拉罕诸教之一，现今亦与伊斯兰教、佛教共同视为世界三大宗教。其分为天主教、东正教、新教等三大宗派，但因历史发展的缘故，汉语所称的“基督教”常专指新教，基督教整体则又另以“基督宗教”、“基督信仰”或“广义基督教”称之。基督教的共同信仰认为三位一体的独一神（亦称为上帝或天主）创造了世界，并按照神自己的形像造人，由人来管理世界，后来人犯罪堕落，带来了死亡；圣父派遣其子耶稣道成肉身，在其在世33年的最后，为世人的罪被钉死在十字架上，在三天后从死里复活而后升天，赐下圣灵与信徒同在；他的死付上了罪的赎价，使一切信他的人得到拯救，并在神内有永生。 按照基督教在4世纪的历史纪载，第一个教会在耶稣升天与圣灵降临（约公元30至33年）后由耶稣的使徒建立，之后耶稣的使徒及信徒们不断向外宣教，并快速在当时管辖巴勒斯坦的罗马帝国境内及周边地区传播；虽曾长期遭罗马帝国政府迫害，但约于公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奥多西大帝时更定为罗马帝国的国教，至此成为西方世界的主要宗教。之后因罗马帝国分裂后西方世界东西部的差异化发展，导致11世纪发生东西教会大分裂，形成以罗马教宗为首的公教会（天主教）、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教会（东正教）。16世纪时，西欧又爆发了反对教宗权威的宗教改革运动，马丁·路德（路德宗）、约翰·加尔文（加尔文宗）、乌里希·慈运理等神学家与英国国王亨利八世（安立甘会）先后脱离天主教而自立教会，日后出现了许多教义相近的教会，这些教会即为后世所统称的新教。 基督教虽起源于中东，但在7世纪创立的伊斯兰教兴起后，今日在当地的信徒人口反而居于少数。由于基督教重视传教事业（又称“大使命”），加上西方国家自地理大发现以来对世界经济及文化发展上强势的影响力，使得基督教的传布范围遍及整个世界，基督教文化更成为世界许多文明的重要骨干。粗估统计全球超过三分之一的人口信仰基督教，至今信徒人口逾24亿，是当今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒占约半数最多；基督徒最多的国家则是美国及巴西，大约占人口的75%。基督教认为，这个对独一真神的信仰是从创世之初就有的。神起初创造了人，亚当和夏娃与神有亲密的关系，这种关系是信仰的最高境界。亚当夏娃所犯的罪的根本就是不信神：神说“知善恶的树所出的，你不可吃，因为你吃它的日子必定死”，但蛇对女人说“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶”。人选择了相信蛇，而不相信神，于是他们犯罪堕落了。后来的人常常悖逆神、忘记神，这个信仰就被遗忘、被扭曲。但神不放弃人，他派自己的独生爱子耶稣基督来，将信仰的真义完全彰显出来。耶稣基督本身是三位一体永恒的神的第二位格，称为圣子，万物都是借着他造的，在最纯粹的意义是指 神从起初创造人开始就在人心里面启示了神的爱。 教会建立：如果讲到一个被世人称为“基督宗教”的完整教义和独立组织的建立，这是从圣子耶稣基督降世为人、传道、受死、复活之后开始的。按照圣经，在公元元年左右的罗马帝国犹太地区，童贞女马利亚受圣灵感孕，生下耶稣。他三十岁开始传道，自称神的儿子，宣扬爱神和爱人的福音，宣称信他的人会永远不死。传道三年以后，他被犹太祭司控告，被罗马官府判处死刑，被钉死在十字架上，而这正好成就了耶稣降世的目的，他的死为人的罪付上赎价。他死后第三日复活，显现给他的门徒看有四十天之久，然后升天，坐在父神的右边。他还要荣耀再来，审判一切的活人死人，信他的人将不至灭亡，反得永生，不信的人将与神隔绝，永远沉沦。耶稣受难的时候，他的门徒失去了信心，但耶稣复活以后，他们的信心被重新建立，开始真正理解耶稣所传的福音。耶稣在升天以前，把传福音的大使命交托给他们：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。”这以后，门徒们开始聚集、传道，这就是教会的开始。 早期教会 基督教诞生于公元1世纪，最初为犹太人的一个教派。除了受犹太教的影响外，受到了诺斯底主义的影响。圣经《使徒行传》记载了初代教会到约公元60年的历史，按照使徒行传的记载，耶稣复活又升天以后，耶稣的门徒约有100人在耶路撒冷聚集，然后开始对周围的人传讲耶稣是基督的福音，效果明显：于是领受他话的人，都受了洗；那一天，门徒约添了三千人。他们都专注于使徒的教导和彼此的团契，擘饼和祈祷。众人都心存敬畏；使徒们又行了许多奇事神迹。信的人都聚在一处，凡物公用，又卖了田产和家业，照每一个人所需要的分给他们。他们天天同心合意恒切地在圣殿里敬拜，且在家中擘饼，存着欢喜坦诚的心用饭，赞美神，得全体百姓的喜爱。主将得救的人天天加给他们。在某种意义上，可以说基督教始于耶稣基督的来临。诞生时期：公元1世纪30—40年代由其使徒以领受圣灵为“灵召”以耶路撒冷为中心开始传教，建立初期基督教教会。40年代后期，随着保罗等人向非犹太人的传教，教会相续在叙利亚的安提阿、埃及的亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教，在思想信仰上和组织结构上逐步走向完备。公教会或普世教会时期：早期基督徒曾受到罗马帝国的10次大迫害，后因教会不断传播而使罗马执政当局最终取消反教政策，并于392年被定位帝国国教。在继承、扬弃犹太宗教传统和结合、改造古希腊罗马思想文化的基础上形成较为完备的教义神学体系。其内部也出现神学争论、兴起各类异端教派运动，如阿里乌斯派、多纳特派、彼拉久派、一性论派、聂斯脱利派等。 3世纪，逐渐发展出隐修制度，建立起各类修院。 教会就这样开始成长，但很快逼迫临到他们，一位门徒司提反成了第一位殉道者，没有经过任何审判被用石头打死。耶路撒冷的教会大遭逼迫，除了几位使徒以外，众人暂时逃离，这也使得福音开始传向各地。逼迫基督徒的人中间有一位叫做扫罗，他是一位年轻有为的法利赛人，精通犹太律法，司提反殉道他就有参与，然后抓了很多人下监。他拿了大祭司的文书前去大马士革，要逼迫那里的教会，路上耶稣向他显现，他便改信耶稣，并改名保罗，从此一生致力于将福音传给外邦人（就是当时罗马帝国境内的非犹太人），并写了新约圣经27本书中的至少13本书，最后在罗马殉道而死。基督教开始还被看作是犹太教的一部分或者一个分支，比如，保罗去一个地方传教的时候，都去到犹太教的会堂。保罗传道基督教，很多犹太人都不接纳保罗，相比起传统的犹太教，基督教不强调行律法，而强调耶稣救赎的恩典，后来二者渐渐分道扬镳，被他们自己和别人都看作是两个不再相同的信仰。“门徒称为基督徒，是从安提阿开始的”[11]，这大概是公元43年的事情。基督教在外邦人中间（罗马帝国境内）反而渐渐传开了。以上是根据圣经的记载。 公元64年，罗马城发生大火，一说是尼禄皇帝为了建新城而故意纵火烧掉旧城。尼禄皇帝将大火归罪于基督徒，大大迫害基督徒。后面几个世纪教会也遭遇多次大逼迫，许多基督徒被酷刑处决，如火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，钉十字架等等。十二位使徒（犹大背叛之后补选一位）中只有圣约翰正常寿终，其余都是殉道而死。基督徒学习耶稣的榜样，并不反抗。在逼迫中，基督教在罗马帝国却越来越兴旺，更成为军人们的信仰。后来君士坦丁大帝崇慕基督信仰，于公元313年颁布米兰敕令，承认了基督教徒的合法地位。君士坦丁将罗马帝国的首都迁都到拜占庭，即君士坦丁堡，引发了日后罗马与拜占庭两地教会对基督宗教领袖地位的争执。公元325年，君士坦丁命教会召开尼西亚会议，驳斥了亚流派，确立了三位一体的教义。使徒们在世的时候所写的福音书、书信被教会保存，到第二世纪末，已经形成《新约圣经》的基本形态，到公元393年的大公会议被正式定型。这时期著名的基督徒，在使徒彼得、保罗、约翰之后，有特土良、坡旅甲等。东西教会分裂时期：395年，罗马帝国分裂为东西两部。西派教会以罗马为中心形成天主教传统，东派教会以君士坦丁堡为中心，形成正教传统。1054年东西两派教会正式分裂，东派自称正教，西派自称公教。 罗马帝国国教…
